Teosofía
"Teosofía es Saber Divino o Sabiduría de los Dioses",
y deriva del griego "Theos" que significa un Dios, uno
de los Seres Divinos y "Sofía": Sabiduría.
Este termino fue usado por primera ves en Alejandría. Ciudad que
fue fundada en Egipto, en el Siglo III a. C., por Alejandro Magno.
Llegó a la fama con rapidez no sólo como puerto de intensa actividad;
sino también como lugar de cruce de razas, religiones y culturas.
En ella floreció la Escuela que lleva su nombre, y que fue durante
varios siglos el gran centro de las letras, ciencias y filosofías.
Renombrada también por su Biblioteca, que llegó a albergar setecientos
mil rollos o volúmenes (Aulio Gelio). Era famosa también por su
museo, la primera academia verdadera de ciencias y artes; por sus
sabios miembros que gozaban celebridad mundial, tales como Euclides,
Apolonio de Perga, Nicómano el aritmético, y junto a ellos numerosos
astrónomos, físicos, médicos, artistas, etc.
Hízose todavía más famosa por su Escuela Ecléctica, o sea la Neoplatónica,
fundada en el año 193 a C., por Amonio Saccas. Entre sus discípulos
figuraban Plotino, Orígenes, Longino y posteriormente Porfirio,
Siriano, Hipatía, Proclo y otros notables teósofos.
Las más renombradas escuelas de Gnósticos tuvieron su origen en
Alejandría; Filón el Judío, Josefo, Jámbico, el taumaturgo neoplatónico,
etc, y un sinnúmero de sabios de segunda magnitud; todos pertenecieron
en varios tiempos a estas Escuelas y contribuyeron a hacer de Alejandría
uno de los más justamente famosos centros del saber que el mundo
haya producido.
Volviendo a la Escuela Teosófica Ecléctica, sus maestros y adherentes
eran los filósofos llamados filaléteos (amantes de la verdad).
El objeto de este centro era difundir a sus estudiantes ciertas
grandes verdades morales y filosóficas a saber:
La existencia de una deidad absoluta, incomprensible y suprema,
o esencia infinita, que es la raíz de la Naturaleza entera y de
todo cuanto existe, visible o invisible.
La crencia en la naturaleza eterna e inmortal del Hombre, siendo
este una radiación del Alma Universal y por lo tanto de idéntica
esencia que la misma.
La "Teurgia", u "Obra Divina" o el acto de
producir una obra de los dioses; de Theoi (dioses) y Ergein (obrar).
Estas tres enseñanzas de la Escuela teosófica Ecléctica, guardan
estrecha relación con los tres objetivos de la moderna SOCIEDAD
TEOSÓFICA, como veremos más adelante.
Cabe señalar que mientras en la escuela alejandrina se usaba profusamente
el termino "Teosofía", anteriormente y en la misma época
era nombrada de otros modos, tanto a saber por el mundo helénico-romano
(Gnosis), como en el Oriente ( Brahma-Vidya).
Por esto a este saber se lo nombra a este Saber en ocasiones de
distintos modos, como por ejemplo " la tradición", debido
a que pasa de una a otra civilización, como un hilo dorado, a lo
largo de la historia, Plutarco, unos años antes de la era cristiana,
comenta esta "Tradición Esotérica", en su libro " De
Isis y Osiris".
Cada religión nacional contaba con sus "Misterios",
sus doctrinas secretas para aquellos preparados. A veces, esos
movimiento florecían contemporaneamente y en diversos lugares como
en Grecia con los Órficos, los Herméticos y los Pitagóricos. Y
debemos agregar que el Esoterismo Judío es anterior al siglo XIII,
en que vió a luz pública el Zohar, debiendo agregar los nombres
con que se conocen: Terapeutas o Esenios.
Esta tradición aparece a través de la historia también con ropajes
ortodoxos o con pesados velos de alegorías y símbolos, a saber
por ejemplo en la época cristiana con los neo-pitagóricos, los
rosacruces, los alquimistas. Quienes acompañaron su accionar con
gran sigilo y a veces con completo silencio.
La palabra Teosofía tuvo un uso que no decayó en el mundo cristiano,
a saber: se mencionaba al "teósofo" como "autor
inspirado por Dios". A veces confluía esta palabra con misticismo........
El teósofo gozaba de su visión divina en proximidad y diálogo con
la divinidad, un místico como Dionisio Cartujano definía la experiencia
llamándola "interna y ocultísima locación de la mente con
Dios", no por imágenes de las cosas, sino por sobreponerse
a todas ellas, negándolas, quedaba el alma en inacción de todas
sus fuerzas aprehensivas y apetitivas respecto de las cosas criadas,
y prenetrando la mente en la misma niebla en que se cierne la divinidad,
esto es, extendiéndose y sumergiéndose en la misma incircunscripta
e inaccesible Luz eterna........ ( en la India esta experiencia
es el Samadhi, en que culmina el Raja Yoga ).
Las enseñanzas neoplatónicas influyeron en Orígenes, Clemente,
Nemesio, Justino, etc.; y a través de Pseudo-Dionisio en toda la
teología y mística medieval.
Otros representantes a saber fueron: Meister Eckhart, Pico de
Mirandola; entre los arabes: entre muchos otros podemos citar a
Avicena, Avecebrón, etc. |
